2020年年初，一場毫無預(yù)兆突然降臨的新冠疫情，使得全國民眾度過了一個只能待在家里、不能外出的春節(jié)。此次病毒的傳播速度極為迅速，其癥狀呈現(xiàn)出多種多樣的態(tài)勢，從輕緩的發(fā)熱一直到嚴(yán)重的重癥肺炎，范圍跨度不等，給整個社會造成了極大的挑戰(zhàn)。然而，在現(xiàn)代醫(yī)療以及信息技術(shù)的有力支持之下，疫情很快就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點，最終取得勝利僅僅只是時間方面的問題?；仡欉^往的歷史，人類同瘟疫之間的斗爭從來都未曾停止過，古代的應(yīng)對智慧對于如今仍然有著一定的啟示作用。

先秦時期的疫病認知

文獻出現(xiàn)在先秦里，記載著瘟疫多次?！吨芏Y》講“四時皆有癘疾”，《呂氏春秋》說氣候異常會致使疫病流行。那時人們察覺到瘟疫和季節(jié)變化有關(guān)聯(lián)，然而受認識水平限制，常把疫情歸因為天時失常。

應(yīng)對的手段主要是隔離以及草藥，官府會把患者集中起來安置，以此來防止疫情擴散，并且還會采用采集而來的草藥展開治療，盡管方法顯得簡單，然而隔離措施已然體現(xiàn)出古人對于傳染病傳播規(guī)律的初步認知和把握。

東漢張仲景與傷寒論

東漢末年時，瘟疫肆意橫行，張仲景于《傷寒雜病論》序言里進行描述，其家族之中兩百多號人在不到十年的時間內(nèi)死亡了三分之二，其中七成是死于傷寒，此處的傷寒普遍是指涵蓋瘟疫在內(nèi)的那些熱性疾病，這反映出當(dāng)時疫情有著高致死率。

張仲景將醫(yī)療經(jīng)驗予以系統(tǒng)總結(jié)，進而提出辨證施治原則，他所倡導(dǎo)的方劑并非僅僅針對癥狀，而是更為注重調(diào)節(jié)整體機能，這樣的思路讓中醫(yī)藥在應(yīng)對瘟疫之時有了理論框架，其影響持續(xù)延續(xù)千年。

魏晉南北朝的戰(zhàn)亂與疫情

這一階段戰(zhàn)事頻繁，常常致使大范圍疾病流行，三國時候植曾記述“家家有僵尸之傷痛”，建安七子之中四人亡于傳染病，社會的動蕩使得疫病的傳播得以加劇，造成了極為慘重的傷亡。

古之醫(yī)家葛洪于《肘后備急方》里清晰地把傷寒、時行跟瘟疫歸為同一類。他收納了辟瘟散、度瘴散等好多方劑，著重于預(yù)防跟治療相聯(lián)合。這些記錄表明古代之人已然進行著嘗試系統(tǒng)化防治瘟疫。

唐宋時期的疫情記錄

編年記載表明，唐宋階段瘟疫頻繁發(fā)生，像“貞觀十年關(guān)內(nèi)出現(xiàn)大規(guī)模疫病”，“江南連續(xù)多年存在較多疫癥”，朝廷一般借助減免賦稅、施藥救濟災(zāi)民等辦法來穩(wěn)固社會，然而醫(yī)療干預(yù)依舊以民間作為主要力量。

孫思邈于《千金要方》里特地設(shè)置了“辟溫”這一章節(jié)，宋代的張從正則著重指出瘟疫剛開始發(fā)作的時候要謹慎使用藥力猛烈的藥物。這些從事醫(yī)學(xué)的人都倡導(dǎo)依據(jù)病情所處的階段進行有差異的治療，防止因為用藥過度而對患者的正氣造成損害。

明朝鼠疫與吳又可的突破

晚期明朝時，華北地區(qū)發(fā)生鼠疫大流行，在崇禎年間，北京死亡人口估計占到了五分之一，守城軍隊人員減少接近一半，這一次疫情嚴(yán)重地削弱了社會秩序，甚至對明朝政權(quán)的存續(xù)產(chǎn)生了影響。

中醫(yī)名家吳又可撰寫了《溫疫論》，率先提出了“戾氣”致使疾病的理論，認定瘟疫是由特定的病邪通過口鼻進入人體所致。他倡導(dǎo)盡早運用瀉下法來驅(qū)趕病邪，沖破了傳統(tǒng)傷寒治法框架，進而開創(chuàng)了溫病學(xué)的先河。

近代防疫體系的雛形

1910年的時候，東北出現(xiàn)了鼠疫流行狀況，伍連德醫(yī)生采取了嚴(yán)格隔離的舉措，還進行分區(qū)管控，并且讓鐵路停運等，歷經(jīng)四個月成功控制住了疫情，這屬于中國首次運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法達成遏制大規(guī)模傳染病的成果。

新中國成立之后，構(gòu)建起了系統(tǒng)的防疫網(wǎng)絡(luò)。在20世紀(jì)50年代的時候，全民接種牛痘疫苗的數(shù)量超過了18億劑次。在同一時期開展的血吸蟲病防治運動，取得了非常顯著的成效，毛澤東所寫的《送瘟神》詩句，就是對當(dāng)時情況的生動描繪。

瞻望千年抗擊疫病的漫長歷程，你覺得往昔哪些防控疫情的經(jīng)驗對于應(yīng)對當(dāng)下的公共衛(wèi)生危機而言最具備可供參考的價值呢？歡迎你來分享你的看法，要是認為這篇文章能起到助益作用，那就請點贊予以支持。