談到復(fù)旦大學(xué)的頂尖學(xué)者，不少人最先想到的是那些榮獲國家級(jí)大獎(jiǎng)、著述極多的文科資深教授，這些學(xué)者在專業(yè)領(lǐng)域是開拓創(chuàng)新之人，其研究成果切實(shí)影響了當(dāng)下的知識(shí)體系。

古籍整理背后的拓荒人

有一位于復(fù)旦中文系任職的學(xué)者，以《洪昇年譜》榮獲上海市第一屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果著作一等獎(jiǎng)，此項(xiàng)著作并非單純的時(shí)間羅列，它借由對(duì)清代文人洪昇生平交游的精細(xì)考查驗(yàn)證，復(fù)原了《長(zhǎng)生殿》背后的創(chuàng)作生態(tài)。

他所主編的那部《中國文學(xué)史新著》，打破了傳統(tǒng)教材的編寫模式，被翻譯成日文之后，在日本出版了。這是新中國成立以后，第一部被國外引進(jìn)的中國文學(xué)史著作，使得日本學(xué)界得以重新審視中國學(xué)者的研究視角。

簡(jiǎn)帛研究中的國家寶藏

另有一位古文字方面的專家，帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)，完成了《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》的整理相關(guān)工作。這一批出土之后的文獻(xiàn)，涉及到西漢初年的思想范疇、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域以及兵書方面內(nèi)容，其文字辨識(shí)的難度極大。在2016年的時(shí)候，這部集成榮獲了上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。

身為漢語言文字學(xué)學(xué)科帶頭人，他長(zhǎng)期肩負(fù)職責(zé)，使得復(fù)旦成為全國出土文獻(xiàn)研究的重要之地。這些工作看似只是認(rèn)字解詞，實(shí)則是在為中華文明的源頭，提供最為可靠的文本依據(jù)。

西方哲學(xué)的本土化翻譯者

諸多研究西方哲學(xué)的學(xué)者遭遇一個(gè)難題，那就是怎樣使得休謨的思想、康德的思想以及薩特的思想被中國讀者切實(shí)達(dá)成真正意義上的理解。而有一位來自復(fù)旦的哲學(xué)家，借助諸多著作像是《現(xiàn)代西方哲學(xué)》以及《實(shí)用主義述評(píng)》等多于十部的著作，構(gòu)建起了連接中西方哲學(xué)的對(duì)話橋梁。

撰寫《薩特及其存在主義》的他，在上世紀(jì)八九十年代，對(duì)一整代人產(chǎn)生了影響。那個(gè)時(shí)期內(nèi)，大學(xué)生們談?wù)摯嬖谥髁x時(shí)，手中所拿的極有可能便是這本小冊(cè)子。他的研究，始終緊緊扣住馬克思主義和西方哲學(xué)的交叉點(diǎn)，進(jìn)而為理論創(chuàng)新提供了參照系。

宋代文學(xué)研究的奠基者

王水照教授于復(fù)旦執(zhí)教，時(shí)間跨度超半個(gè)世紀(jì)之長(zhǎng)，將宋代文學(xué)冷清之研究成功轉(zhuǎn)變?yōu)閭涫懿毮康姆睒s顯學(xué)。他創(chuàng)建了中國宋代文學(xué)學(xué)會(huì)，由此使得分散于全國各地的宋詩宋詞探尋者們擁有了可供交流的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。在2012年之際，他榮獲了上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，此獎(jiǎng)項(xiàng)乃是給予拓荒者的至高無上之認(rèn)可。

由他擔(dān)任主編的《中國文學(xué)批評(píng)史》系列教材，成為了國家精品課程。他身為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的首席專家，將古代文論的核心概念講解得通俗且透徹，使得本科生也能夠讀懂嚴(yán)羽的《滄浪詩話》。

歷史地理與人口變遷的實(shí)證派

這部被用于研究中國經(jīng)濟(jì)史的工具書，在研究中國人口史時(shí)是繞不開的，它屬皇皇巨著，由復(fù)旦學(xué)者為主編，其通過整理歷代戶籍檔案、地方志以及考古數(shù)據(jù)，勾勒出了兩千年間人口增減的真實(shí)曲線，還獲得過教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作的一等獎(jiǎng)。

同一團(tuán)隊(duì)完成了《中國行政區(qū)劃通史》的編纂，這部書將中國自先秦至民國的行政設(shè)置變遷清晰梳理，榮獲上海市第十四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)，歷史地理研究并非紙上談兵，乃是為國家區(qū)域規(guī)劃提供長(zhǎng)時(shí)段經(jīng)驗(yàn)。

馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代拓展者

俞吾金教授在世之時(shí)擔(dān)任過國務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成成員，是首屆人文社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，他主編的七卷本《西方美學(xué)通史》，從古希臘起始寫作直至二十世紀(jì)，既講述康德黑格爾，又講述本雅明和馬爾庫塞。

在他于當(dāng)代國外馬克思主義研究中心工作的那段時(shí)期，促使了西方馬克思主義在中國得以傳播。他的好些學(xué)生如今分散于全國各個(gè)高校，持續(xù)著將哲學(xué)原理跟中國現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合的研究線路。這樣一種薪火相傳，相較于任何獎(jiǎng)項(xiàng)而言都更具價(jià)值。

這些學(xué)者有著共同的特點(diǎn)，那就是不撰寫空洞無物的文章，每一項(xiàng)成果都致力于解決一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題。不管是對(duì)一個(gè)漢字進(jìn)行考據(jù)，還是對(duì)一批簡(jiǎn)帛進(jìn)行整理，亦或是將一個(gè)哲學(xué)家研究透徹，他們均達(dá)成了極致的程度。

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