具備了一身的本事，然而卻發(fā)覺丟失了靈魂的錨，眼下中國大學(xué)生所面臨的“技能達(dá)到滿分、人文方面有所失分”這種現(xiàn)象，正變成高教領(lǐng)域無法躲開想要回避的那種讓人心痛的問題，在這背后，是時(shí)代的浪潮與教育理念相互交匯交織出來的那種復(fù)雜的景象地圖。

重技能輕人文的社會推手

歷經(jīng)四十余年市場經(jīng)濟(jì)，技術(shù)所帶來的財(cái)富效應(yīng)顯著可見，從沿海地區(qū)制造業(yè)直至中西部地區(qū)開發(fā)區(qū)，從互聯(lián)網(wǎng)大型企業(yè)至新能源產(chǎn)業(yè)賽道，社會在對于“實(shí)用型”人才上的需求時(shí)時(shí)保持著旺盛之情，家長們乃是借助真金白銀來進(jìn)行投票，當(dāng)學(xué)生們處于選擇專業(yè)之際，計(jì)算機(jī)、金融、人工智能等那些“好就業(yè)”的專業(yè)分?jǐn)?shù)線每年都處于居高不下的態(tài)勢，文史哲專業(yè)則相對顯得清冷，這樣一種“技能改變命運(yùn)”的強(qiáng)大共識，在無形中把人文素養(yǎng)排擠到了邊緣位置。

這種功利導(dǎo)向并非唯有中國存在，只是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段展現(xiàn)得格外顯著。有個(gè)學(xué)編程的畢業(yè)生，畢業(yè)起薪或許能超過一萬，然而一個(gè)學(xué)古典文獻(xiàn)專業(yè)的學(xué)生有可能面臨找工作困難的狀況。 在“投入產(chǎn)出比”成為衡量價(jià)值關(guān)鍵標(biāo)尺時(shí)，講求理性的人肯定會通過自身行動來表明態(tài)度。這徑直致使大學(xué)生的精力分配出現(xiàn)極大傾斜，技術(shù)能力在競賽以及項(xiàng)目里快速提高，可是人文精神得以孕育的土壤卻日益變得貧瘠。

高校教育的價(jià)值天平失衡

步入隨便哪一所大學(xué)，人們都能夠瞧見完備的實(shí)驗(yàn)樓，以及先進(jìn)的實(shí)訓(xùn)裝備，然而人文講座的到場率卻往往令人擔(dān)憂。許多高校把“就業(yè)率”跟“競賽獲獎”當(dāng)作核心指標(biāo)，專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃排得滿滿的，至于通識教育課卻淪為了“水課”，學(xué)生玩手機(jī)混學(xué)分變成了常態(tài)。重視“成才”輕視“成人”，看重“知識”輕視“精神”，成了不少高校的實(shí)際狀況。

更深入層面的問題存在于對“應(yīng)用性”的那種狹隘理解之中，工科生打造出一款A(yù)pp屬于應(yīng)用，商科生達(dá)成一個(gè)營銷方案是應(yīng)用，然而人文素養(yǎng)有啥用途呢？它好像沒辦法直接實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)，高校在著重強(qiáng)調(diào)服務(wù)社會物質(zhì)生產(chǎn)之際，忽視了社會精神生產(chǎn)的重要意義，于是，大學(xué)生們知曉了怎樣與世界展開交往，卻愈發(fā)不曉得怎樣與自己、與歷史、與經(jīng)典進(jìn)行對話。

社會轉(zhuǎn)型期的價(jià)值迷航

當(dāng)下，中國正處在極為深刻的社會轉(zhuǎn)型階段，幾代人的價(jià)值觀于同一時(shí)間與空間內(nèi)，產(chǎn)生激烈碰撞。爺爺奶奶那一輩，秉持勤儉持家的信念，父母那一輩，堅(jiān)定篤信奮斗能改變命運(yùn)，然而到“00后”大學(xué)生這兒，他們所面對的是消費(fèi)主義、網(wǎng)絡(luò)文化以及不確定性共同存在的復(fù)雜狀況。舊有的價(jià)值坐標(biāo)漸漸失效，新的精神錨點(diǎn)還未建立，這種代際傳遞的“價(jià)值動蕩”，直接映射在了年輕人的身上。

他們普遍展現(xiàn)出更為早熟的態(tài)勢，且更為迷茫。于虛擬世界當(dāng)中，他們身為各類亞文化的參與者；然而在現(xiàn)實(shí)人生里，有關(guān)理想與現(xiàn)實(shí)的落差，物質(zhì)與精神的取舍，個(gè)人與集體的邊界，這些經(jīng)典的人文命題反倒化為無解的困惑。整個(gè)社會都在快速奔跑之際，鮮少有人停下腳步對他們講，跑得如此之快，終點(diǎn)到底意味著什么。

新媒體的無形滲透與教育缺位

抖音、微博及小紅書、B站等，這些新媒體平臺，占據(jù)了大學(xué)生的絕大部分課余時(shí)間，算法推薦的內(nèi)容，仿若定制化的精神食糧，持續(xù)投喂著同質(zhì)化的信息與情緒，然而問題在于，這些碎片化的內(nèi)容擅長制造焦慮以及即時(shí)滿足，卻極少提供有深度的思考，大學(xué)生們知悉最新的梗，卻不一定知道孔子或者蘇格拉底在同樣人生困惑面前會作怎樣的選擇。

然而，高校所進(jìn)行的教育常常依舊僅僅局限于課堂以及教材方面，對于這般全天候存在的“新媒體教育”，是欠缺能夠有效加以應(yīng)對的舉措的。思政課程講授的是理論內(nèi)容，專業(yè)課程講授的是崗位技能，然而學(xué)生于手機(jī)上瀏覽到的卻是諸如“躺平”“內(nèi)卷”以及“搞錢”等內(nèi)容。如此這般現(xiàn)實(shí)情形跟課堂教學(xué)之間出現(xiàn)的割裂狀況，讓人文素養(yǎng)的相關(guān)培育喪失掉了最為關(guān)鍵的陣地，也就是日常生活當(dāng)中的精神領(lǐng)域。

大學(xué)人文課程的價(jià)值回歸

正是處于這樣的背景之中，“大學(xué)人文”課程予以提出，顯現(xiàn)得恰是時(shí)候。它跟以往的“大學(xué)語文”并不相同，并非單純地進(jìn)行那種“補(bǔ)課”或者“補(bǔ)差”，也不是簡易的寫作相關(guān)訓(xùn)練。它所具備的定位，應(yīng)該是針對所有非文科專業(yè)學(xué)生，與專業(yè)教育處于并列狀態(tài)的養(yǎng)成教育。它的目標(biāo)并非用以培養(yǎng)作家，而是致力于培育一個(gè)精神健全、人格圓滿的現(xiàn)代公民。

這門課程得要大膽去革新，它的載體不該局限在文學(xué)名著上，而是要擴(kuò)展至影視文本，擴(kuò)展到自媒體熱文，擴(kuò)展到哲學(xué)片段，甚至擴(kuò)展到史學(xué)經(jīng)典，要緊密扣住大學(xué)生從少年朝著成人轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，圍繞群己關(guān)系，圍繞物質(zhì)與精神，圍繞個(gè)體與群體等他們正經(jīng)歷的“痛點(diǎn)”去設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，唯有如此，人文教育方能從知識的傳輸，轉(zhuǎn)變成為價(jià)值的共鳴。

文本深耕與實(shí)踐踐行的力量

欲將此目標(biāo)達(dá)成，那空洞的概論式教學(xué)必定得摒棄掉，回頭向著文本自身回歸。課程當(dāng)中要去設(shè)計(jì)出三種文本：其一為精讀的經(jīng)典原文，從而讓學(xué)生能夠直接面對大師的思想；其二乃是相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，借由其引導(dǎo)好他們?nèi)ヌ骄總€(gè)中所以然；其三則是支撐解讀的理論文本，憑借它搭建起認(rèn)知的框架。借助規(guī)定閱讀量這種方式，好使學(xué)生于沉潛把玩之際真正地“吃透”文本，進(jìn)而獲得內(nèi)心深處的觸動。

特別重要的是作業(yè)設(shè)計(jì)，要直接面對當(dāng)下存在的社會問題以及人生方面的困惑，讓學(xué)生依照教材采用的方式，親自去動手查找文本、篩選文本以及設(shè)置文本，把這些當(dāng)作分析與解決問題的依據(jù)，當(dāng)學(xué)生針對一個(gè)明晰的社會議題去查找文獻(xiàn)、整理觀點(diǎn)、作出判斷時(shí)，人文素養(yǎng)就不再是處于書齋里的概念，而是成為融入了血脈之中的方法論以及價(jià)值觀。

而后問各位一個(gè)事兒：要是讓你針對自身當(dāng)下最感困惑的一個(gè)有關(guān)人生的問題，去挑一篇能夠給予你啟迪的文本（這文本能夠是文章，亦可是電影或者書籍），你會挑選啥呢？歡迎于評論區(qū)把你的答案分享出來，并且也請為那些依舊在持續(xù)進(jìn)行人文教育探尋的老師們點(diǎn)個(gè)贊，將這份思索傳遞給更多的人。