一個(gè)六旬扛了半輩子水泥的農(nóng)民工大爺，憑借一篇不到千字的“作文”，讓無數(shù)人眼眶泛紅，那是一段有著48小時(shí)時(shí)長、收獲500萬點(diǎn)贊以及十幾萬條評(píng)論的視頻。大爺?shù)摹白魑摹崩餂]有華麗辭藻，也沒有煽情技巧，僅一句“我已經(jīng)三十多年沒叫過媽媽了”，便擊穿了所有人的防備。為何一個(gè)普通勞動(dòng)者的思念能引發(fā)這般狂瀾？原因是最真的感情向來無需修辭。

三十多年沒叫出口的一聲媽

一位在工地干了三十多年的大爺說，他已經(jīng)當(dāng)了爸爸，又當(dāng)了爺爺，可他已經(jīng)三十多年沒叫過媽媽了，如此話語出自這位大爺之口。1957年高考作文題是《我的母親》，他用布滿老繭的手，在休息時(shí)一筆一劃把它寫了出來。母親離世三十多年，那份想念卻如墳頭的草，一年年總也斷不了。

那天不亮就起身的大爺，如此書寫著母親，摸著黑才停歇下來。待孩子們都吃完了飯，她才去查看鍋里，剩下的飯菜她就隨便扒拉兩口。這些細(xì)節(jié)不存在絲毫夸張之處，完全是五十年代農(nóng)村母親最為真實(shí)的呈現(xiàn)。大爺講道，他如今扛水泥感到疲憊之時(shí)，就會(huì)去回想母親端那口大鐵鍋時(shí)的力氣，力氣便又重新涌現(xiàn)出來了。

最樸實(shí)的回憶藏著最深的觀察

老頭子未曾寫下“我愛母親”這四個(gè)字，然而每一句話卻通通都在道說著愛意。他記著母親墳頭的草先是變青隨后變黃，接著又從黃轉(zhuǎn)為青，恰似他自身的那份念想一般。這般觀察并非是特意為之的，乃是歷經(jīng)三十多年時(shí)間，每次憶起母親之際，內(nèi)心自然而然浮現(xiàn)出來的畫面。

恰似那首名為《寫風(fēng)》之歌所吟唱的那般，你若要去寫風(fēng)，便決然不能僅僅只寫風(fēng)這一單一事物，你得去寫那柳條，它是輕輕悠悠地飄拂著落進(jìn)到你的心里邊的。大爺在書寫母親的時(shí)候，并未去寫母親講過的那些具有深刻含義的大道理，只是去寫母親當(dāng)時(shí)凍得渾身瑟瑟發(fā)抖，卻依舊緊咬著牙關(guān)，頑強(qiáng)地支撐著一直到天亮?xí)r的模樣。如此這般的畫面，使得每一位讀者均可從中望見自己母親的影子，那些悄無聲息默默奉獻(xiàn)付出的剎那時(shí)刻，本來早就深深地鐫刻在兒女們的內(nèi)心深處了。

千千萬萬中國母親的形象復(fù)原

那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)期里，各位母親好像都存有一樣共同之處：寧可自己不去吃，也要節(jié)省將其給予孩子。大爺所描繪的母親話語不多，然而她具備的勤勞以及堅(jiān)韌，支撐起了整整一個(gè)家。這樣的形象并非個(gè)別現(xiàn)象，而是屬于那一代中國母親的集體畫像。

評(píng)論區(qū)之中，存在著十多萬條留言，好多人都在講“想起了我的母親”。有的人回想起媽媽納鞋底直至深夜，有的人回想起媽媽把窩頭留給自己而自己吃野菜。大爺所撰寫的文章恰似一把鑰匙，開啟了大家已然塵封的記憶。原來每一位母親都做過相同的事兒，只是我們對此習(xí)慣成自然，差一點(diǎn)就忘掉了。

養(yǎng)家之苦才懂母親之難

老爺子于城里耗費(fèi)大半輩子從事苦力活，搬運(yùn)水泥，綁扎鋼筋，攀登腳手架已然是常態(tài)，致使手上肩上布滿老繭。他坦言疲憊之感確鑿無疑，但每當(dāng)憶及母親往昔之堅(jiān)韌，便能咬緊牙關(guān)持續(xù)堅(jiān)持。母親未曾享受過福祉，卻傳授給他源自骨子里的骨氣以及擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

當(dāng)初沒歷經(jīng)養(yǎng)家的那份艱苦，又怎能知曉母親的艱難之處呢。大爺年輕時(shí)候大概是不明白的，然而當(dāng)他扛起那水泥袋，撐起屬于自己的那個(gè)家時(shí)，他這才真正領(lǐng)會(huì)了母親的不易。他如今要把母親曾經(jīng)撐起的家繼續(xù)維持下去，請務(wù)必?fù)蔚梅€(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?。這樣的一種傳承，相較于任何教育而言都顯得更為深刻，更值得銘記。

勞動(dòng)者都是潛在的文學(xué)家

近些年，數(shù)量越發(fā)多的勞動(dòng)者借由文字得以被看見，外賣員王計(jì)兵創(chuàng)作了《趕時(shí)間的人》，記載奔波的心語，農(nóng)民白茹云同病魔做較量，憑詩歌品味鄉(xiāng)間情誼，菜販陳慧守著攤位，記述市井煙火，他們使勞動(dòng)的汗珠滴落在紙張之上，化作最為鮮活的人間。

文學(xué)向來絕非那所謂文化人的專利，自《詩經(jīng)》起，歷經(jīng)中華上下五千年，那璀璨的巨作，好多皆源自民間，那些有著滿是繭子的手所寫出的粗糲文字，常常藏著最為細(xì)膩的情感以及最為真實(shí)的生命，因?yàn)樗麄兯鶎懙牟⒎羌记?，而是日子?/p>

文藝必須寫在大地上

如今存在一些作品處于懸空狀態(tài)，動(dòng)不動(dòng)就是霸道總裁、身家過億的設(shè)定，這般的事物要怎樣去打動(dòng)人心呢？又該如何去記錄時(shí)代呢？大爺所寫的文章給了我們相應(yīng)的答案：唯有接地氣，才能夠擁有生命力?？钙痄z頭投身于生產(chǎn)活動(dòng)，放下鋤頭去吟誦詩篇，勞動(dòng)者與時(shí)代的脈搏緊密相連。

四川德陽羅江存在于一群農(nóng)民詩人，他們在1948年便成立了詩社，在2006年又辦起了詩歌節(jié)。這表明勞動(dòng)者向來都存有精神追求，只是欠缺被看見。要讓大眾見到他們的文字，方可見到這個(gè)急劇變化年代里，有血有肉的“人”。尊重勞動(dòng)者的智慧，挖掘散落在民間的大師，這本就是文化工作應(yīng)當(dāng)去做的事。

就農(nóng)民工大爺所寫的這篇文章而言，它有沒有使你憶起自己母親的某一個(gè)瞬間呢？要是有的話，歡迎在評(píng)論區(qū)展開交流探討。